Tatuirovkaning kelib chiqishiga kelsak, akademik doiralarda hali ham turli xil fikrlar mavjud. Aytish mumkinki, har bir xalqning qadimiy tatuirovkalari sabablari har xil va bir xalq ichida, har bir qabila ham har xil. Dunyodagi ba'zi etnik guruhlarning tatuirovka odatlarining tarixiy sharoitlari va kelib chiqishiga nazar tashlaydigan bo'lsak, umuman olganda, quyidagi sabablar mavjud:
1. Totem aytadi:
Tatuirovkalar dastlab milliy totem belgilarini ifodalovchi madaniy funktsiyalarga ega ramzlar sifatida mavjud. Qadimgi davrlarda odamlar hayvonlar, o'simliklar yoki boshqa narsalardan kelib chiqqan deb ishonishgan. Ular ba'zi hayvonlar, o'simliklar yoki ularga hamroh bo'lgan boshqa narsalarning alohida qarindoshlik munosabatlariga ega ekanligiga ishonishadi va ularni ajdodlar, yangi qabilalar yoki himoya xudolari deb bilishadi. Ular ko'pincha o'z tanalariga sig'inadigan totem tasvirlarini doimiy ramzlar sifatida tatuirovka qilishadi. Boshqa xalqlar nuqtai nazaridan, xalqlar o'rtasida sig'inadigan totemlar ko'pincha bir xil bo'ladi. Vaqt o'tishi bilan totemga sig'inish xalqning ramziga aylanadi. Avstraliya janubidagi Bonikea qabilasining kenguru qabilasining aholisi kenguruni o'zlarining totemlari deb bilishadi va keyinchalik u xalqning ramziga aylandi.
2. Diniy e’tiqodlar:
Ibtidoiy jamiyatda mehnat unumdorligi pastligi va ilmiy bilimlarning kamligi tufayli odamlar oldindan aytib bo‘lmaydigan dunyo va ko‘plab tabiat hodisalari, ya’ni quyosh, oy, yulduzlar, chaqmoq, momaqaldiroq kabilar bilan yuzma-yuz kelganlarida tabiatning sirli va dahshatli ekanligini his qilganlar. Va ular o'zlarining tana tuzilishini va fiziologik hodisalarni to'g'ri tushuna olmaganliklari, tushlar va o'limni tushuntira olmaganlari uchun ular ruhga ishonishadi, bu esa "o'lmas ruh tushunchasini keltirib chiqardi"⑤. Ibtidoiy odamlar barcha tabiat hodisalarini tushuntirish uchun animizm tushunchasidan foydalanganlar, bu tatuirovkaning kelib chiqishi uchun ham mafkuraviy asosdir. Ular xudolardan marhamat so'rab ibodat qilishni va tatuirovka orqali omad va tinchlikni izlashni xohlashadi; yoki tatuirovka orqali jinlar va arvohlarning zararidan qochishni xohlashadi. Bu tushuncha Afrikadagi Sudanning tub aholisi orasida keng tarqalgan.
3. Balog'atga etish marosimi:
Madaniy antropologlar tatuirovkaning voyaga etish marosimlari bilan bog'liqligini hech qachon inkor etishmagan. Darhaqiqat, ko'plab etnik guruhlar va qabilalarda yoshga to'lish marosimlari ham tatuirovka marosimidir. Ya’ni, o‘smirlar ma’lum bir yoshga yetganlarida, katta “balog‘atga etish” marosimini o‘tkazib, tanalarini bo‘yashlari shart. Tatuirovka naqshlari balog'atga etishish belgilari bo'lib xizmat qiladi. Polineziyada tatuirovkasiz yigit va qizlar kattalar hisoblanmaydi va turmushga chiqa olmaydi. Tatuirovka qilish marosimi sifatida Afrika va Avstraliyada bir xil darajada mashhur.
4. Jinsiy jalb qilish nazariyasi:
Bunday fikrga ega bo‘lgan tadqiqotchilar o‘tish marosimlari nazariyasiga asoslanadi. Bundan tashqari, balog'atga etish marosimini o'tkazish ularning etukligini va keyingi nikoh-jinsiy munosabatlarni ta'minlash uchun qarama-qarshi jinsni tanlashi va etukligini isbotlaydi. Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, tatuirovkalar dastlab qarama-qarshi jins vakillarining sevgisini qozonish uchun odamlar tomonidan yaratilgan go'zallik bezaklari edi. Chunki tatuirovkalar tanani sexy qilish va qarama-qarshi jins vakillarining ko'proq javoblarini jalb qilishi mumkin.
5. Chiroyli bezak aytadi:
Tatuirovka ba'zi etnik guruhlar tomonidan inson tanasining go'zal bezaklari va inson tanasining maxsus san'at turi sifatida qabul qilinadi. U alohida etnik guruhlarning estetik ongini ifodalaydi. Grosse shunday dedi: "Ibtidoiy xalqlar orasida tanani bo'yashning asosiy maqsadi go'zallikdir".
6. Urush belgilari shunday deydi:
Ibtidoiy xalqlar davrida ovchilik va urush eng muhim faoliyat hisoblangan. Jang paytida o'z qabilasining odamlarini aniqlashni osonlashtirish uchun har bir qabila o'zining doimiy tatuirovkasiga ega. U jasorat ramzi sifatida ham xizmat qiladi. Misol uchun, polineziyaliklar butun tanalarida tatuirovka qilish uchun xizmat qilish tizimini o'rnatdilar.
7. Status darajasi nazariyasi:
Sinf jamiyatiga kirgandan so'ng, tatuirovkalar qadr-qimmat va sinfiy mavqeni belgilash uchun ishlatilgan. Markesa orollarida faqat zodagonlar boshlari, barmoqlari, oyoq barmoqlari va butun tanasida tatuirovka qilishlari mumkin. Tayvandagi Gaoshan xalqining turli etnik guruhlari orasida fuqarolar va zodagonlarning yoshi, naqshlari, joylashuvi, rangi va boshqalar kabi tatuirovkadagi huquqlari bo'yicha juda batafsil qoidalar mavjud.
8. Funktsiyalar nazariyasi:
Dastlabki kunlarda tatuirovka kuchli funktsional maqsadga ega edi. Masalan, Onge xalqi chivin chaqishining oldini olish kabi amaliy maqsadlarda tanalarini bo'yashgan. Keyinchalik baraka tilab, ofatlardan saqlanish, totemga sig‘inish ham shu nazariyadan rivojlandi.
Bundan tashqari, jodugarlik nazariyasi, ajdodlarning o'ziga xosligi nazariyasi, taqlid nazariyasi va boshqalarni qo'llaydigan tadqiqotchilar bor. Tatuirovkaning kelib chiqishi haqidagi bu tushuntirishlar muammoning ba'zi jihatlarini tushuntirishi mumkinligiga shubha yo'q, ammo tatuirovka murakkab madaniy va badiiy hodisadir. bu insoniyatning uzoq tarixidan o'tgan. Faqat ma'lum bir tushuntirishdan foydalanib, uni to'liq tushuntirish mumkin emas. kelib chiqqan.